Primeiras comunidades cristãs (As)
No princípio era a Igreja! Este axioma tem uma intenção provocatória e carece de explicações que, como se verá, distanciam o conceito de Igreja, tanto de uma certa linguagem jornalística quanto de certas impostações dogmáticas; mas, de qualquer modo, exprime uma verdade. Claramente parafraseia o incipit do Evangelho de João (“No princípio era o Logos/Verbo/Palavra”), com uma diferença fundamental pelo menos: que a afirmação exprime uma perspectiva histórica, não pré-temporal. A Igreja, de fato, diferentemente do Logos, não existe desde a eternidade, senão como todas as coisas simplesmente pensadas e queridas por Deus já “antes da fundação do mundo”, entre as quais os próprios cristãos (Ef 1,4).
(Do primeiro capítulo)
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Resumo
Sumário
Ficha técnica
Especificações
| Sumario | Prefácio, 9
1 Igreja e Igrejas no início do cristianismo, 11 1.1 O dado de fato, 11 1.2 Os testemunhos extracristãos, 15 1.3 O sentido do termo ek-klesía, 18 1.4 Características da(s) comunidade(s), 26 2 Jesus de Nazaré e os seus primeiros grupos na terra de Israel, 29 2.1 Precedentes e paralelos, 29 2.2 O movimento de Jesus, 33 2.3 Simpatizantes e discípulos, 35 2.4 Jesus queria fundar a/uma ekklesía?, 40 3 Das aldeias às cidades, 45 3.1 Definições e diferenças, 46 3.2 Os lugares da atividade de Jesus, 49 3.3 A passagem de Jesus para a fase pós-Pascal, 53 3.4 A missão e suas diferentes tipologias, 55 4 As Igrejas judeu-cristãs, 58 4.1 Judeu-cristianismo, 58 4.2 A Igreja de Jerusalém, 61 4.3 As comunidades palestinas e a de Damasco, 75 4.4. A Igreja de Roma, 795 Antioquia da Síria: A Igreja da guinada, 101 5.1 Os “helenistas” provenientes de Jerusalém, 101 5.2 A Igreja de Antioquia, 103 5.3 A primeira teologia antioquena, 105 5.4 Contrastes e mudanças, 107 6 As Igrejas paulinas, 110 6.1 Paulo e o paulinismo, 111 6.2 As Igrejas da Galácia, 122 6.3 As Igrejas da Grécia, 126 6.4 As Igrejas da Ásia Menor, 152 6.5 Unitariedade das Igrejas paulinas, 163 7 As Igrejas pós-paulinas das áreas macedônica, efésia e cretense, 165 7.1 A tradição paulina, 165 7.2 A pseudepigrafia, 167 7.3 A Igreja da Segunda Carta aos Tessalonicenses, 177 7.4 A Igreja da Carta aos Colossenses, 178 7.5 A Igreja/as Igrejas da Carta aos Efésios, 181 7.6 As Igrejas das Cartas Pastorais, 183 8 As Igrejas da tradição sinótica, 189 8.1 Anotações gerais, 189 8.2 A comunidade de Marcos, 191 8.3 A comunidade da Fonte Q, 194 8.4 A comunidade de Mateus, 196 8.5 A comunidade de Lucas, 198 9 As Igrejas joaninas da Ásia Menor, 202 9.1 O joanismo, 202 9.2 A comunidade do Quarto Evangelho, 206 9.3 As sete Igrejas do Apocalipse, 21010 Alexandria do Egito, 219 10.1 A documentação do segundo tempo, 219 10.2 As hipóteses sobre o primeiro tempo, 221 11 Primeiras Igrejas e liminaridade, 224 11.1 Anotações gerais, 224 11.2 Comunidades cristãs e judaísmo, 226 11.3 Comunidades cristãs e cultura greco-romana, 230 11.4 O ritual de iniciação, 237 11.5 O culto doméstico da assembleia cristã, 240 12 A transição entre os séculos I e II, 251 Conclusão, 259 Referências, 267 Índice onomástico, 299 |
|---|---|
| ISBN | 9788532663771 |
| Dimensoes | 16.0cm x 23.0cm x 1.5cm |
| Edicao | 1 |
| NrPaginas | 312 |
especificação
| Autor | Romano Penna / |
|---|
Prefácio, 9
1 Igreja e Igrejas no início do cristianismo, 11
1.1 O dado de fato, 11
1.2 Os testemunhos extracristãos, 15
1.3 O sentido do termo ek-klesía, 18
1.4 Características da(s) comunidade(s), 26
2 Jesus de Nazaré e os seus primeiros grupos na terra de Israel, 29
2.1 Precedentes e paralelos, 29
2.2 O movimento de Jesus, 33
2.3 Simpatizantes e discípulos, 35
2.4 Jesus queria fundar a/uma ekklesía?, 40
3 Das aldeias às cidades, 45
3.1 Definições e diferenças, 46
3.2 Os lugares da atividade de Jesus, 49
3.3 A passagem de Jesus para a fase pós-Pascal, 53
3.4 A missão e suas diferentes tipologias, 55
4 As Igrejas judeu-cristãs, 58
4.1 Judeu-cristianismo, 58
4.2 A Igreja de Jerusalém, 61
4.3 As comunidades palestinas e a de Damasco, 75
4.4. A Igreja de Roma, 795 Antioquia da Síria: A Igreja da guinada, 101
5.1 Os “helenistas” provenientes de Jerusalém, 101
5.2 A Igreja de Antioquia, 103
5.3 A primeira teologia antioquena, 105
5.4 Contrastes e mudanças, 107
6 As Igrejas paulinas, 110
6.1 Paulo e o paulinismo, 111
6.2 As Igrejas da Galácia, 122
6.3 As Igrejas da Grécia, 126
6.4 As Igrejas da Ásia Menor, 152
6.5 Unitariedade das Igrejas paulinas, 163
7 As Igrejas pós-paulinas das áreas macedônica, efésia e cretense, 165
7.1 A tradição paulina, 165
7.2 A pseudepigrafia, 167
7.3 A Igreja da Segunda Carta aos Tessalonicenses, 177
7.4 A Igreja da Carta aos Colossenses, 178
7.5 A Igreja/as Igrejas da Carta aos Efésios, 181
7.6 As Igrejas das Cartas Pastorais, 183
8 As Igrejas da tradição sinótica, 189
8.1 Anotações gerais, 189
8.2 A comunidade de Marcos, 191
8.3 A comunidade da Fonte Q, 194
8.4 A comunidade de Mateus, 196
8.5 A comunidade de Lucas, 198
9 As Igrejas joaninas da Ásia Menor, 202
9.1 O joanismo, 202
9.2 A comunidade do Quarto Evangelho, 206
9.3 As sete Igrejas do Apocalipse, 21010 Alexandria do Egito, 219
10.1 A documentação do segundo tempo, 219
10.2 As hipóteses sobre o primeiro tempo, 221
11 Primeiras Igrejas e liminaridade, 224
11.1 Anotações gerais, 224
11.2 Comunidades cristãs e judaísmo, 226
11.3 Comunidades cristãs e cultura greco-romana, 230
11.4 O ritual de iniciação, 237
11.5 O culto doméstico da assembleia cristã, 240
12 A transição entre os séculos I e II, 251
Conclusão, 259
Referências, 267
Índice onomástico, 299
1 Igreja e Igrejas no início do cristianismo, 11
1.1 O dado de fato, 11
1.2 Os testemunhos extracristãos, 15
1.3 O sentido do termo ek-klesía, 18
1.4 Características da(s) comunidade(s), 26
2 Jesus de Nazaré e os seus primeiros grupos na terra de Israel, 29
2.1 Precedentes e paralelos, 29
2.2 O movimento de Jesus, 33
2.3 Simpatizantes e discípulos, 35
2.4 Jesus queria fundar a/uma ekklesía?, 40
3 Das aldeias às cidades, 45
3.1 Definições e diferenças, 46
3.2 Os lugares da atividade de Jesus, 49
3.3 A passagem de Jesus para a fase pós-Pascal, 53
3.4 A missão e suas diferentes tipologias, 55
4 As Igrejas judeu-cristãs, 58
4.1 Judeu-cristianismo, 58
4.2 A Igreja de Jerusalém, 61
4.3 As comunidades palestinas e a de Damasco, 75
4.4. A Igreja de Roma, 795 Antioquia da Síria: A Igreja da guinada, 101
5.1 Os “helenistas” provenientes de Jerusalém, 101
5.2 A Igreja de Antioquia, 103
5.3 A primeira teologia antioquena, 105
5.4 Contrastes e mudanças, 107
6 As Igrejas paulinas, 110
6.1 Paulo e o paulinismo, 111
6.2 As Igrejas da Galácia, 122
6.3 As Igrejas da Grécia, 126
6.4 As Igrejas da Ásia Menor, 152
6.5 Unitariedade das Igrejas paulinas, 163
7 As Igrejas pós-paulinas das áreas macedônica, efésia e cretense, 165
7.1 A tradição paulina, 165
7.2 A pseudepigrafia, 167
7.3 A Igreja da Segunda Carta aos Tessalonicenses, 177
7.4 A Igreja da Carta aos Colossenses, 178
7.5 A Igreja/as Igrejas da Carta aos Efésios, 181
7.6 As Igrejas das Cartas Pastorais, 183
8 As Igrejas da tradição sinótica, 189
8.1 Anotações gerais, 189
8.2 A comunidade de Marcos, 191
8.3 A comunidade da Fonte Q, 194
8.4 A comunidade de Mateus, 196
8.5 A comunidade de Lucas, 198
9 As Igrejas joaninas da Ásia Menor, 202
9.1 O joanismo, 202
9.2 A comunidade do Quarto Evangelho, 206
9.3 As sete Igrejas do Apocalipse, 21010 Alexandria do Egito, 219
10.1 A documentação do segundo tempo, 219
10.2 As hipóteses sobre o primeiro tempo, 221
11 Primeiras Igrejas e liminaridade, 224
11.1 Anotações gerais, 224
11.2 Comunidades cristãs e judaísmo, 226
11.3 Comunidades cristãs e cultura greco-romana, 230
11.4 O ritual de iniciação, 237
11.5 O culto doméstico da assembleia cristã, 240
12 A transição entre os séculos I e II, 251
Conclusão, 259
Referências, 267
Índice onomástico, 299
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