Sermões

Acabamento: Capa Dura

Santo Antônio (1195-1231) é popularmente reconhecido como grande pregador. A Igreja, sabiamente, atribuiu ao frade menor o título de “doutor evangélico”, justamente pela relevância dos evangelhos em sua obra. Para Antônio a fundamentação bíblica é imprescindível para uma boa teologia e para uma boa pregação. Isso faz com que seus textos sejam, ainda hoje, ensinamentos pertinentes e de uma beleza poética. E por mais que cada discurso de Antônio seja chamado de sermão, trata-se de uma abordagem teológica acerca de um tema que não abdica de uma exímia fundamentação bíblica. A maioria dos sermões aqui apresentados era destinada a seus confrades, preparando-os teologicamente para que anunciassem o Evangelho. As palavras de Antônio possibilitam ao leitor adentrar à Palavra, saciando o anseio por Deus. Sem nenhuma pretensão de substituir as Escrituras, mas de aproximá-las de seus ouvintes, os sermões de Antônio são palatáveis palavras que transmitem a literatura e a espiritualidade medieval.

Sumário

Prefácio, 9
Anotações referentes à presente tradução portuguesa, 19
Sermões dominicais e festivos, 21
Prólogo, 23
Domingo da Septuagésima, 27
Domingo da Sexagésima, 41
Domingo da Quinquagésima, 50
Início do jejum (Quarta-feira de Cinzas), 62
I domingo da Quaresma (1), 69
I domingo da Quaresma (2) – A penitência, 73
II domingo da Quaresma (1), 89
II domingo da Quaresma (2), 100
III domingo da Quaresma, 112
IV domingo da Quaresma, 138
V domingo da Quaresma, 143
Domingo de Ramos, 154
A Ceia do Senhor (Quinta-feira Santa), 165
Páscoa do Senhor (1), 172
A ressurreição do Senhor (2), 187
Oitava da Páscoa, 194
II domingo depois da Páscoa, 206
III domingo depois da Páscoa, 227
IV domingo depois da Páscoa, 245
V domingo depois da Páscoa, 261
VI domingo depois da Páscoa, 275
Ladainhas ou rogações, 285
Ascensão do Senhor, 295
Domingo de Pentecostes (1), 305
Festa de Pentecostes (2), 319
I domingo depois de Pentecostes, 327
II domingo depois de Pentecostes, 345
III domingo depois de Pentecostes, 359
IV domingo depois de Pentecostes, 375
V domingo depois de Pentecostes, 391
VI domingo depois de Pentecostes, 414
VII domingo depois de Pentecostes, 427
VIII domingo depois de Pentecostes, 441
IX domingo depois de Pentecostes, 458
X domingo depois de Pentecostes, 478
XI domingo depois de Pentecostes, 498
XII domingo depois de Pentecostes, 511
XIII domingo depois de Pentecostes, 531
XIV domingo depois de Pentecostes, 558
XV domingo depois de Pentecostes, 577
XVI domingo depois de Pentecostes, 594
XVII domingo depois de Pentecostes, 611
XVIII domingo depois de Pentecostes, 629
XIX domingo depois de Pentecostes, 638
XX domingo depois de Pentecostes, 651
XXI domingo depois de Pentecostes, 668
XXII domingo depois de Pentecostes, 682
XXIII domingo depois de Pentecostes, 700
XXIV domingo depois de Pentecostes, 720
I domingo do Advento, 733
II domingo do Advento, 749
III domingo do Advento, 762
IV domingo do Advento, 770
Natal do Senhor, 782
Festa de Santo Estêvão protomártir, 792
Festa de São João Evangelista, 801
Festa dos Santos Inocentes, 810
I domingo depois do Natal, 819
Circuncisão do Senhor, 837
II domingo depois do Natal, 845
Epifania do Senhor, 857
I domingo depois da oitava da Epifania, 868
II domingo depois da oitava da Epifania, 878
III domingo depois da oitava da Epifania, 888
Epílogo, 892
Sermões marianos e das festas dos santos, 893
Prólogo aos quatro sermões marianos, 894
Natividade da Bem-aventurada Virgem Maria, 895
Anunciação da Bem-aventurada Virgem Maria (1), 898
Purificação da Bem-aventurada Virgem Maria (1), 911
Assunção da Bem-aventurada Virgem Maria, 921
Purificação da Bem-aventurada Virgem Maria (2), 928
Anunciação da Bem-aventurada Virgem Maria (2), 940
Conversão de São Paulo, 953
Cátedra de São Pedro, 963
Festa dos Santos Apóstolos Filipe e Tiago, 977
Invenção da Santa Cruz, 986
Natividade de São João Batista, 997
Festa dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, 1007
Índice analítico, 1021
Índice litúrgico-pastoral, 1067
Índice geral, 1079

Abaixo confira citação do livro no site franciscanos.org.br:

Sermões

Santo Antônio

Santo Antônio (1195-1231) é popularmente reconhecido como grande pregador. A Igreja, sabiamente, atribuiu ao frade menor o título de “doutor evangélico”, justamente pela relevância dos evangelhos em sua obra. Para Antônio a fundamentação bíblica é imprescindível para uma boa teologia e para uma boa pregação. Isso faz com que seus textos sejam, ainda hoje, ensinamentos pertinentes e de uma beleza poética.

É comum ao imaginário popular a cena do pregador, rodeado de ouvintes que, atentos, escutam seus ensinamentos. E por mais que cada discurso de Antônio seja chamado de sermão, trata-se de uma abordagem teológica acerca de um tema que não abdica de uma exímia fundamentação bíblica. A maioria dos sermões aqui apresentados era destinada a seus confrades, preparando-os teologicamente para que anunciassem o Evangelho.

A obra de Santo Antônio, seja pelo objetivo que se propôs, seja pelo método seguido, pode ser definida como um tratado de doutrina sagrada extraída da Escritura, e não uma simples série de homilias. Tem somente a estrutura exterior do sermão; esta é apenas um gênero literário, ou seja, um método para transmitir o ensinamento. É a Sagrada Escritura que fornece toda a estrutura interna e essencial.

As palavras de Antônio possibilitam ao leitor adentrar à Palavra, saciando o anseio por Deus. Sem nenhuma pretensão de substituir as Escrituras, mas de aproximá-las de seus ouvintes, os sermões de Antônio são palatáveis palavras que transmitem a literatura e a espiritualidade medieval.