Teologia e hermenêutica

Se a compreensão de intellectus como “hermenêutica” leva Geffré a “identificar a razão teológica com uma razão hermenêutica”, a compreensão de intellectus como “apreensão de realidade” – apreensão (e não mera interpretação) de realidade (e não simplesmente de sentido) – leva Ellacuría a falar da teologia como momento intelectual da realização histórica do reinado de Deus. Tendo passado pela “virada hermenêutica da teologia” (Geffré), é preciso passar por uma “virada” práxica da teologia (Ellacuría). E tanto em razão do caráter e do dinamismo da atividade intelectual (momento da práxis), quanto em razão da eficácia do fazer teológico e da teologia (realização do reinado de Deus). (Trecho da obra)

Prefácio, 7 Introdução, 13 Primeira parte – O debate sobre hermenêutica na filosofia, 17 I – Aproximação histórica a partir de Paul Ricoeur, 19 1 O estado do problema hermenêutico, 23 2 A posição de Paul Ricoeur, 45 3 Status quaestionis do debate sobre hermenêutica, 60 II – Aproximação crítico-sistemática a partir de Xavier Zubiri, 65 1 A problemática da intelecção humana, 66 2 Intelecção-hermenêutica, 92 3 A modo de conclusão: práxis-intelecção-hermenêutica, 104 Segunda parte – A relação teologia-hermenêutica, 107 III – Teologia como hermenêutica segundo Claude Geffré, 109 1 “A virada hermenêutica da teologia”, 112 2 Pressupostos teóricos e implicações teológicas, 116 3 Apreciação crítica, 131 IV – Hermenêutica como momento da teologia a partir de Ignacio Ellacuría, 138 1 Teologia como intelecção do reinado de Deus, 139 2 Pressupostos filosófico-epistemológicos, 161 3 A modo de conclusão: relação teologia-hermenêutica, 171 Considerações finais, 173